http://al-ma3rifa.ucoz.com/ المعرفة لكل الجزائريين والعرب Sat, 17 Sep 2016 11:34:25 GMT uCoz Web-Service https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1722-1 Sat, 17 Sep 2016 11:34:25 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: ma766907<br />كمية الردود: 1  <br /> <b>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ..السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ</b><b>حديث اليوم /</b> <b>08</b><b>/</b><b>08</b><b>/</b><b>1</b><b>435</b><b>هـ</b><b>رَ</b><b>بِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا</b><b>اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ</b><b>سلسلة :وصف الجنة (جعلنا الله من أهلها)</b> <b>الحلقة (</b><b>75</b><b>)</b><b>(طعام أهل الجنة وشرابهم -8)</b><b>عَنْ</b> <b>ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ</b> <b>رَسُولِ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ :"</b><b>السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ</b><b>" فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ:"</b><b>لِمَ تَدْفَعُنِي</b><b>؟" فَقُلْتُ أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ :"</b><b>إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ"</b> <b>فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>:"</b><b>إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي</b><b>" فَقَالَ الْيَهُودِيُّ :"</b><b>جِئْتُ أَسْأَلُكَ؟</b><b>" فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>:"</b><b>أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ</b><b>؟" قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ :"</b><b>سَلْ</b><b>" فَقَالَ الْيَهُودِيُّ</b><b>:" أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ{ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ }؟"</b><b>فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>:"</b><b>هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ"</b> <b>قَالَ:"</b> <b>فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً؟"</b><b>قَالَ :"</b><b>فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ</b><b>" قَالَ الْيَهُودِيُّ :"</b><b>فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ؟"</b> <b>قَالَ :"</b><b>زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ</b><b>"</b> <b>قَالَ</b><b>: "فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا؟"</b> <b>قَالَ:"</b> <b>يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا"</b><b>...............</b><b>رواه مسلم 473</b><b>( فَمَا تُحْفَتُهُمْ ): وَهِيَ مَا يُهْدَى إِلَى الرَّجُل وَيُخَصّ بِهِ وَيُلَاطَف</b> <b>( زِيَادَة كَبِدِ النُّونِ ): وَهُوَ الْحُوت . وَجَمْعُهُ نِينَان</b><b>وَالزِّيَادَة : وَهُوَ طَرَف الْكَبِد وَهُوَ أَطْيَبهَا .</b><b>من شرح النووي على صحيح مسلم</b><b>تنبيه : ليس بين الجنة والدنيا إلا التشابه في الأسماء .. فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب رجل</b><b>وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم</b><b>وإلـى اللـقـاء فـي</b> <b>الـحـديـث الـقـادم</b> <b>"إن شـاء الله"</b> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1722-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1733-1 Tue, 22 Dec 2015 18:31:09 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: karmousa<br />كمية الردود: 1  <br /><br /> <div align="center"><span style="font-family:Comic">[/font]  <img src="http://img15.hostingpics.net/pics/48582941.png" border="0" alt=""/> مائة ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلمبو إسلام أحمد بن علي [font=tahoma]يا رسول الله هلكت</span><span style="font-family:tahoma">حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال بينما نحن جلوس عند</span> <span style="font-family:tahoma">النبي  صلى الله عليه وسلم  إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول</span> <span style="font-family:tahoma">الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام</span> <span style="font-family:tahoma">ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم  فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق</span> <span style="font-family:tahoma">فيه تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين</span> <span style="font-family:tahoma">لابتيها- يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي  صلى الله عليه وسلم  حتى بدت أنيابه ثم قال</span> <span style="font-family:tahoma">أطعمه أهلك .</span>                                                                                              <span style="font-family:tahoma">(صحيح البخاري ج2</span></div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1733-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1738-1 Sat, 07 Jun 2014 10:32:14 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0  <br />    <br /> <img src="http://www.kalemasawaa.com/vb/images/smilies/bismillah.png" border="0" alt=""/>إِنَ الحَمدَ لله نَحْمَدَه وُنَسْتعِينَ بهْ ونَسْتغفرَه ، ونَعوُذُ بالله مِنْ شِروُر أنْفْسِنا ومِن سَيئاتِ أعْمَالِنا ،مَنْ يُهدِه الله فلا مُضِل لَه ،ومَنْ يُضلِل فَلا هَادى له ، وأشهَدُ أنَ لا إله إلا الله وَحْده لا شريك له ،وأشهد أن مُحَمَداً عَبدُه وَرَسُوُله ..اللهم صَلِّ وسَلِم وبَارِك عَلى عَبدِك ورَسُولك مُحَمَد وعَلى آله وصَحْبِه أجْمَعينْ ،ومَنْ تَبِعَهُمْ بإحْسَان إلى يَوُمِ الدِينْ وسَلِم تسْليمَاً كَثيراًحسن الاستعداد من شعبان للفوز في رمضان <br /> من يتابع حركة الأسواق، أو يقوم بزيارة محلات الأغذية يجد الاستعداد لرمضان <br /> يسير على قدم وساق، بتوفير ما لذ وطاب من الأطعمة خاصة مع دخول شهر شعبان، <br /> ويتغافل الناس عن حسن الاستعداد لشهر رمضان، ولا يهتم الكثيرون بحسن <br /> الإعداد و جودة التهيئة من شهر شعبان لاستقبال الضيف الكريم.من نعم الله علينا:ومن فضل الله علينا ورحمته بنا أنه أرشدنا لمواسم الخيرات، وبين أنه قد فضل <br /> بعض الأيام على بعض، وفضل بعض الليالي على بعض، ثم أرشدنا ودلنا على ذلك <br /> لنغتنم الفرصة، ونستثمر هذه المواسم في التنافس للخيرات، والمسارعة إلى <br /> الطاعات و الإكثار من عمل الصالحات، والتقرب إلى الله تعالى بالعبادات <br /> والفرائض والنوافل التي افترضها علينا، وأرشدنا إليها حبيبنا وقدوتنا نبينا <br /> محمد صلى الله عليه وسلم.ها هو سبحانه وتعالى يسعد قلوبنا ويمنحنا فرصة عظيمة نتقرب بها إليه، ونبعد أنفسنا عن المعاصي والمنكرات، ونحصل على الأجر ومغفرة الذنوب ورفع الدرجات، وذلك بالاستعداد من الآن لشهر الخيرات.عطايا متجددة: فالله عز وجل يعطينا فرصا عديدة لنتوب ونعود إليه، ويتفضل على العباد بنفحة <br /> جديدة مباركة طيبة هي فرصة جديدة لمحو الذنوب وغسل الخطايا ورفع الدرجات، <br /> ففي الحديث الشريف قال صلى الله عليه وسلم: "إن لربكم في أيام دهركم نفحات، <br /> فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبداً"رواه الطبراني وحسنه الهيثمي في المجمع 10/231.فبعد شهر من الآن، ومع دخول شهر شعبان، يهل علينا شهر رمضان، وهو أفضل شهور <br /> العام بتفضيل الله تعالى له، وهو يزهو بفضائله على بقية الشهور، وتجتمع فيه <br /> خصائص لا تتوفر في غيرة من سائر شهور السنة. تفتح فيه أبواب الرحمات، <br /> وتتزين فيه الجنات، و تغل مردة الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من صامه <br /> وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه.         فشهر هذه مميزاته وتلك صفاته فلا بد أن نحسن استقباله، ونستعد له من أول ما <br /> يدخل شهر شعبان، بل وبعض المجتهدين يستعد له من شهر رجب، ويدعو الله تعالى <br /> أن يبارك لنا في رجب وشعبان ويبلغنا رمضان، كما ورد في حديث رواه البيهقي <br /> في الشعب ولكنه ضعيف جدا، كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب دعا الله أن يبلغه شهر رمضان فيقول: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبَلِّغنا رمضان".التهيئة المعنوية أهم:  ولذلك يحسن بنا أن نستعد لشهر رمضان منذ دخول شهر شعبان، و لكن لا يكون ذلك <br /> بتوفير أغذية للبطون فقط، بل لا بد من الاهتمام بالقلوب، وتهيئة الأبدان، <br /> وحسن الاستعاد للأرواح، فنجمع بين التهيئة المعنوية والمادية، بل ونهتم <br /> أكثر بالتهيئة المعنوية الروحية؛ و ذلك بالتقرب إلى الله تعالى بفعل <br /> الطاعات، والحرص على أداء العبادات المفروضة و التقرب إلى الله عز وجل <br /> بالنوافل المسنونة، والسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك <br /> التقرب إلى الله تعالى بصيام التطوع في شهر شعبان.         فقد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الصيام في شهر شعبان، لأن هذا الشهر يغفل الناس عن صيامه، لأنه يأتي بين شهر الله الحرام رجب وشهر رمضان ، فشهر شعبان كان له مكانة كبيرة ومنزلة خاصة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لفضل هذا الشهر فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: <br /> قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال: <br /> "ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال <br /> إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه النسائي، وحسنه <br /> الألباني.وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر <br /> حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته <br /> أكثر صياما منه في شعبان " رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم: " كان <br /> يصوم شعبان إلا قليلا " ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره <br /> أن النبي صلى الله عليه وسلم لم <br /> يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن <br /> عائشة رضي الله عنها ، قالت: "ما علمته - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - <br /> صام شهرا كله إلا رمضان" وفي رواية له أيضا عنها قالت: "ما رأيته صام شهرا <br /> كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان ".فوائد الصوم في شعبان:بعض الناس يشعر بالصداع أو الإرهاق إذا صام من بداية رمضان ولم يتأهب للصيام من شعبان، فلصوم في شهر شعبان إضافة إلى أنه فيه اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أيضا كالتمرين للنفس، و <br /> كالتدريب للجسم، وكالتعويد على صيام رمضان لئلا يصعب علينا صوم رمضان ونشعر <br /> بالمشقة والتعب، بل يكون المسلم قد تمرن على الصيام، واعتاده فيدخل رمضان <br /> بقوة ونشاط وحيوية، مع حسن الإقبال على الطاعة، و ينجح في تقوية الإرادة، <br /> ويحقق الهدف من الصيام ويصل للثمرة المرجوة وهي التقوى" يَا أَيُّهَا <br /> الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى <br /> الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"البقرة 183. وكذلك ينبغي تهيئة النفوس بالإكثار من عمل الصالحات في شعبان: فرمضان شهر القرآن، فلا بد من تعويد النفس على القراءة اليومية من الآن، <br /> ورمضان شهر البذل والصدقة والإنفاق، فهل ندرب أنفسنا عليها قبل دخول رمضان، <br /> ورمضان شهر التراويح والقيام فلا <br /> بد من الاستعداد ببعض الركعات من الآن، مع المحافظة على أداء الصلوات في <br /> الجماعات، والحرص على التبكير وإدراك تكبيرة الإحرام والتزاحم على الصف <br /> الأول، واستثمار الوقت ما بين الآذان والإقامة في الدعاء وقراءة القرآن، <br /> وفي الحرص على هذه الطاعات تدريب وتعويد للنفس وتهيئة لها كي تزداد اجتهادا <br /> في رمضان، بهذه الأعمال الصالحة، فلا يشق عليها التنافس في الخيرات، <br /> والحرص على الطاعات، وينال المسلم بذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل.وكل إنسان يحرص في هذه الدنيا يحرص على تحقيق النجاح، والوصول لأعلى المراتب، وأرفع المناصب، وبعض الناس يحسن <br /> الاستعداد لتحصيل الشهادات، ويجتهد في المذاكرة وحسن التهيئة للاختبارات، <br /> ليحقق النجاح في الأمور الدنيوية، فهل نغفل عن الأعمال التدريبية اليسيرة <br /> قبل رمضان، حتى ننجح في تغيير أنفسنا للأفضل و نحرص على إعمار الآخرة بهذه <br /> الأعمال الصالحة التي تنفع عند سؤال القبر، وتصلح:" يَوْمَ لَا يَنفَعُ <br /> مَالٌ وَلَا بَنُونَ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) سورة <br /> الشعراء88. <br /><br /> <div align="center">الكاتب:مجدي محمد عطيةتحياتي ..... يوسف<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.startimes.com/f.aspx?t=34364723" border="0" alt=""/> <br />  <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/></div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1738-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1737-1 Sat, 07 Jun 2014 10:29:12 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: Oussama<br />كمية الردود: 0  <br />  <div align="center"><b><span style="font-family:Traditional">باب ما يتقى من دعوة المظلوم <br /><br /> [ 1822 ] حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه ان عمر بن الخطاب استعمل <br /> مولى له يدعي هنيا على الحمى فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة <br /> المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة وأدخل رب الصريمة ورب الغنيمة وإياي ونعم <br /> بن عوف ونعم بن عفان فإنهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا إلى نخل وزرع وان رب <br /> الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يأتني ببنيه فيقول يا أمير المؤمنين <br /> يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب <br /> والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا <br /> عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال <br /> الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا</span>&nbsp;</b></div><div align="center"><b><span style="font-family:Traditional"><span style="color:#003300">موطأ مالك</span></span></b></div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1737-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1736-1 Sat, 07 Jun 2014 10:23:34 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <img src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQrP3me2Y3BwpcynigC4Uj-r7bev8UH1HWBUT16wnhCYFJvZ_3-" border="0" alt=""/><div align="center"><b><span style="font-family:Traditional">باب ما يتقى من دعوة المظلوم <br /><br /> [ 1822 ] حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه ان عمر بن الخطاب استعمل <br /> مولى له يدعي هنيا على الحمى فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة <br /> المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة وأدخل رب الصريمة ورب الغنيمة وإياي ونعم <br /> بن عوف ونعم بن عفان فإنهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا إلى نخل وزرع وان رب <br /> الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يأتني ببنيه فيقول يا أمير المؤمنين <br /> يا أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب <br /> والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا <br /> عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال <br /> الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا</span>&nbsp;</b></div><b><span style="font-family:Traditional"><span style="color:#003300">موطأ مالك</span></span></b><div align="center">[img]data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhESERUUExQWFBQWGCAZGBgYGBkZHBkgGx8bHxwgGBweHSYeIB4lHBwgIC8hIycpLSwsGx8xNTAqNSctLCkBCQoKDgwOGg8PGi8hHiIuLzYvLC0xLS0zKjIyKjQqLzEvLTAz 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 s03w3hjfqaeUi6dOg67tSxosnJsDb9CfnF98W8wkTxMczJlXqYp5cTerUYwA1UAvou+STfthf9lr52YybpHGghlUO+pdTHbcqKYgnf3veuMaynTeTIJIyLgG3Hl+k1CsKRqd5p0mIt4i 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 id9QzZYTNPHZQa4y2ny33sUdljFc/H2rFhm71hUhSUVjVBpUUEGqPN0QwI29yLFGuaezsnlWcrPNMImiZpBBEzMCKoE6WoUxtq9q97xFDJRqyOjrMPN0iMgqzKD6bH/UPb2sc+02vmqaZ2i/Xnx5Ba5rIGk334D0m0cY4LquPvjLMpZZI2o8CRSTXNDm+NjW1m9sbmQ7kikAO6gmtX1Jf2cbb8g/GOcIunZuDPnyY4YZ2jsQuyaSmwJDAqurUt0K4PteMXbnebZdVjqMXN+ewOvzFLEsQiizXsynbSKw+poqPYTGkc5PlHouV73AhzAHMdEOBB43+1s3wuqQcfcV7s3rS5iBGU2jKGjPyoAB 20iqPt7cYsOGVUYW3iT0952QRMnmx5iNwH1FQFRm3r3J/pF7WdsMnCl8d8shyLszgMJkohb3OwVmrak1tQ+39wwj9Wk6DB2OY8kQ02eJG44pP5bux5mkik8uNMxMJHcA2pJU+neuVG5urJ9zjpvKdQ/Dw3JbE+sncCjufU3NAfPxXIGOZ+2OlE5mSGKOPNnRYawoUWN/VxuQNt+KOHz1roMWbyzRy0yk2DbrqIpgNJNbkA1dkccUalgaJESSZPp5eim1lKk3u6QGoXIuCMATPIW91Nxd7QMW0lCFAupFYiyRwt7CufvxiSzueBhc0dh6gLsWaPH2vce24xy5B1OH 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 3Z/wAlgCQQv91+1E88+7va1zSDfl/KsaVOq3S4+E5Bvjl1srR1Dos0+RTLLJlc1PGnlKVdbCKdqJ3LKSfcWNxdG9zo3b2eysmVMuYyUKQxlPUxBZZCNYcErdUNwed/fC/7OyeVaQrPNMImjYyCCIswIqheltqJJavave8Z+p9EiXKZXNoPN1ZiSMlrBmCuShYEbMV2NE8j3vC9+51Q0jgAdIJnPEHmkd2ahIcPqmTyMRIgn+3Ngujeh9zQlAoZXReHVgwr2uuCPv7 fNHFjVgRY4xzP0TJ5nL9VXRHHC8igNBqWmib0uVYDTr2JoC/SdjjoroswaPYEKDQsEbCvkkn4u/nDEgPLOCaxAc0hzTggggj5tlb+DBgwLEYMGDAhJHxbjkMAUFBCZG85yPUimRNJHyQSbsn7cnFO8OMh08dUCtI7lSpy9cM9iw5CkV9yAtXfthgeLHQpc5JBGhoF2kk1kbqmkKFofD3XG+ 52vFK7Vjyi5xHgzqQvInlhWy5qyRV+sf1Vuu+3uLuNSnULCGDJkEWxFt89E3Zu5cajdQ1SDEGYLY6bK8eK5H4KNDH5rvOoo7Fmp1A3Gk/NrsLNfJR8OUky2YUOjCaN1YKtMdiGGmrB2w4+/uiOvT9LZtnmilEglfQvCE6VCbKbAOxPP6EpzpvVc0c2sikyTsa9e+qxVH3422x00v6b9bgC0gi9+UgTt91J9WrV/o0wDp2i5JwJ4GMXTei8Z8u0bqmVzRiTeQ+k6f7SaIoggUSfY/AIo/Wc7BL+NbM/iYPOYzZWD1BCWuiVAK3dA3W11vjdPZPVEy2YcCUT5iTTLAqr6k3Ja7sD1VtWzY1Zu2eo5iNjmoJ5JFASEro2JFj6SLJsEk2T+uJAd87Sx2kXkm2L264WNo1n1A1+kDNzy6ZmR6K5eCPT 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 SNN0QbAsLYWuBhv9Iz00sd5iEwDhAJVOuleyYxekUvuTY+BeMp0ixpM2mAJkxmT82UuzUHU6UuiZixJOJvN8kwkZ01J/wABKo8sZQyr5kh3dd49RAuiB6fa+a98XrsPvvI5KM5VWlZ01MrqpcMTqOlQgJ1AEbkBTTWRscUKHphz+bmjya+RDQk8qRmUekKNwL3LG63oHmhib7N6VnWlOby8PlJoaMHQGRyGAI5Xh 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 tsKIPH+3G/tjsHNZYOtEkfBFWP0sEf6YXGa8Kcksk00mVDllIpdTKbvdVBBV+PUPknbc4wvNMOc0ap2n9gIl0ENdExPPdJjvLqGeP4R80mmkuNiwcPslk0djQUkHfeyd8ZewelHP55We10Mrs4IVEo 7atW5LEAAAi996shidP8ImEiGefMT0ojry/pT2ALEgb1tZ2JO1bsHtPsaHJArGmhLI02G1gnlzW52HJPwKG2FbqJ1VAJ4j8LqNUikGh2TJbEARYH0UX3nm3y+TlkOpWWJm2OsBmO50MBYBIuhwaNbWpcj3R1FMnHnHzVxrJpKBzreif S4PprcnQB9JvDy7+6iIMq8m50I508BqUsAx2I3UDY+/BvHOoRMmJvxmUR58wNcJGkohs2CL2AYg0LsCuMDqui0TOIN/gXA+q5jmtaQL731AZEe8pkd097tlxlcxGQ+SlLq5T1A0oCGPe1IGoaTxvfAqseK/dcZmg8lHDRMZFZgwjdWUAUrANY0gatve7O+GZle3srPlVy5iQo8dmNQQp5alND16r3HHII3uvdQ8G/PkYz5iWUImlNSBSvzRGkOT7MQATVk3YaHh4GIyma5xe1zCIzN/KEvO04tfV8tKskcpJMr6QwEYVdySdwQPfcggHf36T6V01PLVio1Ec7bizp4JHHG5rizit9j+HUOQA0LpfRpaQhNbhiGYN9XBGmthX6ajdwMO52ozEJhq/uMnitVulQm/Qu4ritv2/5ucLPxZ7lkycSCARxyyTBLI1Ug3GuxVsRq+ws8m8NfFX7u7KhzkUquhfWB6Q2kggggg3V88g/wAWCq2+yWHS+6szl+orl83mkZXTUAPSg/sVTRZG1Le50kbV6hhwdNykUiBmUlhsSWLG9hYbY3sN9jsOMUfL+DOS9AOVHoFAtId+bMmmtft7fP02KY2RyIiFAkjYAbUoHsKGCZJPHbgsaX6GioQXAXIETzheB0iL0+n6fp3O1fG/O/ONqNAoAGwAoY9YMC1GPLxgiiAR998esGBChOr5QRxjy1C71wCB8bMD7WPt70Bsqcj4qwR5Emcq2ahMkZiKhTIxsA+lQAB9htp+ap15rLB1Knb/AOP+cYVHeXg7FmJTLTRt/U0SlhIaFWm5BPztwbugWIki8LZsRCU755J/NzWYimkXQI1eH8tY23vUTqLcjk+/HGHP4P5eR+n5YSilKvWlitpZUBgBvZs87/7xPRfB/QoiaSeSBjqkhKrGAwK7M/qJFjhSL03xVtfpvTxGosLqqvSAAPstAbXvg8etxc6ZOb353j7KFBhptLLAbRw5819HSYbvTveq9xv8n5+18e2Pg6RFd6TfzqaztW5uzsSN/nG7gwKy0v8ABof7P9T8VXPFe3H2x6TpMIqkWxVEiyKNiid+d/1353xt4MCFpt0mE8rfHJJ4uv8Ac/zj23TojyoO4PAvbjfnGzgwIWoOlQ/2Dm/324+PpBx8HSIRsEofYkXwN/ngbnG5gwIWm3SYjYIJBvYsxG/OxNb4P8Ji39NaquiRxdDnjc7cb43MGBC0v8Hh407f9zbbUK32obbcY9w9LiQ2FF/ua2ra+DX81vjawYEIwYMGBCovfXcuYyqGVMtJmVVjYVqSNVC+pxvZOs7VdrfHMH2F39mc2liNIl1nQS5bXXKsoS75og+w22F2jviBPLlFiLXA+t+KWqZrurVTfzsOawkPDF8oc7AA0iy 65KTmGhG/r3a9WngfNe2EqOIDY3PCfnVYQXCGuAIgmQbjltPn5LpnLS6kVqrUAa+LGMmNXpbXEh+RfN8780L/AIxtYdajBgwYELS6p04TJRCnYimAINitwf8AnI4JxQ08IMnqqSB5hsAXmJCqLoLZLKPfSDtvvwMMnBjQYMhaDBkKD7d7WiygqNVRdyEQUASACfk7D3+3wKnMGDGLEYMGDAhY58wEFn/n87b/AHxCZHu2OSVo7QMpFqGtkDfT5iiypJK87UediMVzu/q+bgmLRpHZ1/5jOtqoUrpKNW5oEke3til+DWbOYkzMpRVZ2TWzs2lwNVKpLHdF42J4/aYeC4t4JA9pcWg3GeSe2NXqUzLGSv1bAce5++37na6xVOv+JmVytGWZIwy2gpnd6JBtVFqNtidvvyBsdtd+5bPqDGyulhGBvWGN0StcGvj98UTqld6+JMsMyquVE0YjDPLqJKgsQ2kUa I0E7k7HfF47G7sTOwpJHbKSwJa7DLyN9zz/AKj74VfjFm9GYy6yM8cUkcgfQq3yNqaztYB324HBxYfAhI/wh0LajMyaWb660pWwNA0Rfzv8DFDp0yPn6QHNADLk5JP2EW9pTdwYMGJoRgwYMCEYMGDAhGDBgwIRgwYMCFqdTzDJGSvNgXV/8+PfcjCq7m7xkgjSTRc5kpYnkOuQAsupQtirBI2rSaNnDedARRFjHPXjdmjFLlWRAj0WV6IddIClSDtpNg0bP33ONBAyJSOaXFsOIAImIuNxdNjsPun8VGp0sl6lKSEFldKtQf6tvVwK 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 nKZeTLxZeLyVlV2CehGUoCDrQAeuzW9n0EGqNtTPwhkNgE1t+vtR9jdb/NY5e8V4hJ1YrEAWZYxew1swBB/SiACfYDGGSIGTjkpvY98aHR5TNo+9/KEzfELo2TzWSP5ioIyjLIQp0hzS6XLUVYEnmjt71VM8GonTMy1G+hoGKuqgB9EibqXHHyRZFjbFrznSfM6BHl5XSP0x/mAalUoUAs2oDEahRNfFHYxPhbnM6QPMZXy0MZEegKWYI6i/awAGA/SyDzira1RuqlTaP+3T04jqpue1tbS517W9fcxjksHjFN5UmTIiV2ifUddsL9B0OCBasdjv7H5ADN7O85maSaOKJ2kvTEHK/QBbPQDN6a3Gw00flbeL+Skf8OygGNFZ5I9XIXQau2N1e17ffa7P4N51JYQ6IVVpnVRquiqRknTwBWwrje+Rjnd2aXiuSJAIAvJB9rEL03MaKIdN7WO+bjljeU1sGDBii5EYMGDAhGMOa 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 EWFBpbV6RTfANAXuTSmyf7WxLZWfWgaiL9jhUiy4MGDAhGDBgwIVW74hDxOrKXTyZNQQMXIKtqCkEf0gihdnSK33RPh1mYD1CKKTKkThpAXLmKlCOSrIAFDbUTh7d9zMkErxmpFgkKDk 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 j7FfatiDviZ8WurFBCY5NGYWQyxxgFjISdFOpHAUsNuKr2wrMxlWzKmV0lbPSzhFGjShO3pBoKKX73sPbfBSBe86rMGSfW2xtzUnVCLhpImMbxPpxKb/AGh39L1FdSRCNVcK4M7WByWJobkXSmwaPsMR3jJkXfK6RFJmHV9QoSExqVPratjsDdAAMd8ffBbp5hTNLMojmE8ayXR9NAqAwsaSCTsf5wxe4YJHRhBKsbONKyKA5RvY0TpoKSd/n32GEqEtDjROrOmbAjbE5zutY0keI79I9PhSS6H3SuRRUgc54yRK5pxG0BArTqpgQdRGkixpHzjeyXjkusD8KyLqot5zUlkbn0+w1WeTqOKiO354dED5ScESDVPGjEvGWIJQgbgigBdb 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 AbgAG0XXW00WAvDLkg5nAiNPPyUr1zxL6pkyYXyyRMw1qzodWg38NQpiSCKK/bER1/vbOz5JBJLEUmJDKq+tR70SxPAojb2+bxP9X8P+ovmXdMw3lhTHqmmaVqFFgim2ZLN/H1Yxf/AI2zseS8oZaBJg4P4nz1UkE3W4DHbbTxQv6tsJ2Uu7vx/VHMX91H/kguDww+I7W0A75GMRMrJ4Xfhos/KMpK7x/h9TaiV3DfGkWAD8bFtrx0Ih2GOeuk9r9Vjzi5hYMtGBGVZIGEQlU3dVyxPHsaFWMPjpMzMhJ4J9O5bah7kAne+cFIEMGrPqlazQNMkxuclYutJsjagoU73V0ea2PsK44Jxy+mbaFhGix 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 6ypC0cLuLqvr4AFADc3zz73eKb/jwkyMaNmGTMx5gyIK0gF9ILswHAUbG9qqsXTvnMIOrQxtAub/IMaxllsPrYktY08D6iByx5GIPp/YvUMzC0ckeXjTzSGlcB50AYelTdlLIphtR+oC8JUqamtY07yRPlMeyXve+aaUuaGmQQQQ43BEbRjF+Kydu90Zrp+azKs0mcR0EsrRrqYFRQLnfSACRzsNJHFY+y+KOdgSOYfhpDIv06D 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 UizLKCo9NjQdRNnf1+w20+9YVPcWYSaWaMJHHJDNI5kJBMlux32utxZJPthmdidK6jk3CzLl0hr6YQzEtWkv6PTqoUeTR4F7qDuTpdzzyIw0nMOoDG2+sjc0PffjjDVKmmQ0xNsLooUx Xf3j6eoNkxMQIjI4Srr2v4kdTzGqGKFHkKkpoirYarJYuNIBbY2NzXvR0j4u9RMgi0xQ2RG2tGNGxrss2oCwLXj+cSXbHh51CIu080kYRWSPycyQworq0hTZWqO222/GNSXwo6qYfzniZRIH0vL9RbdiHPubN198c7S7vnT9Noznfy+yk6u0wzT9O8fVN8+07BeOsd4vmZGymfmQZcC9cSEEtsyhjbmxv8AN0L+RK+EyuSbzJeMo8cUTb6KdSGK2aNLdAbWtfB8 Zzs7PHMeZBk8qsQiryZGV43Nk6lUADVsACOavcE4+dn+H3UMrm0lkEKobY6CnqB20qdNqLI2U/G3vijobUe4iRtfHQRMx6rlfLgKzZbOWGDGbCJ9c2XQkY2H6YMVeHrEyjSPUBsCfMYke26xEH+f13wYddCtWKV33FMqEwFVfzIitlQK1jWCANWkpqs3uARxi64i+4ejrmIijrrFEFLoEG gb+duNx/sRhmLISD8U+8lac5cRgyR6KnatSN6X29N7bA2RRLCjsTceys08eQuVy2rU/maSAK1bppsbAe1bgXY2xq9u+E4yucZ0cyoRoKyxGxqIsq+wJ99x9JPO5xceo5cZPIbR0Y4mZFAGwjQlRXNkCj+p44xgZDfqznriUtF+nWwsyQZnNiCNPpf03Sa8P+9ZVzkcRYvGXYan9 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 ck8NvRJ235w6uyuheVEpJLbEBmu3urZr/qLAnf5AFAAYnY+lxAkhBub333N3sdt7P8nG1hAwBxdx+QOXJJSpd2IknqZWI5VDyq/wAD35/nAuVQcKorbgYy4MMqrF+FTYaVocbDbatv22/TB+FS70i/mt/55xlwYELCMogNhQDxdf6fp9sH4KP+xf4GM2DAheFhUGwoBPvQvHyeIMCPtttdYyYMCEqu4O44MhKss0kukqQiUXjZh9VgrpV69N3f0Gqwo4O448zm5JcxlfMbMHTEAapix9yebYDVdrQ GHp4i9ijPRlG17tqRl3KN8MK9SmzQ2qtjZ3hO0/DySCSASsJ/IJMQCGMKfVpaRrYH0mwFrdhdkYBTaWOa5xv8ibWSV5e0MaLHN4xN/kJhdCy35Z1UxDmiQPYBbv8AbY/HxwIrvnPLlsvLPTIqKNTLYvUVWwByRQ/QfpRsuTywjRVFbD2FD+MRvcnRRmImRgWR1KOgIGpSD+5Iv5H23xhEiEzhqBCTnhh1nNfiHjkkdoZY3kywkcsVK2w4vcq2o/8AbftWHlBBEyDSq6TuBQr+OMLztrwhgy0oceazJflmV9ejUpvQFCpYJG9HcH2IpkxRhRQw7tM+DHNUfonwTFs32v7r0qgcYMfcGFSIwYMGBCMRvW+kidQDvV2KBsMKI3IH33+PviSwYE JXz+E+RBilXLlTEeCdIamXSWC7k7c73e+r2qnijmVbNZDyVRmilFIWGoktGwRmq1BJ4NAXY2IJfE0IZSrCwRRHzeKvmO1IBMj6IncnSJHiRnAAA2YUbqxfsDtWNpBjLESL78rehusIsl 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 9KNt+P5+TjHMBcXNkKJp3kEiY9vzukt1fonXGlGbRcvHJIoDeXQKAaiFbXYOotwL3EfHptzdsSzFKlBvSp3Kmrux6TW1VtsaJxKNkoybKLf6DGVEAFDYY2Ll253TsaGMDG4GAvWDBgxq ZGDBgwIRgwYMCEYMGDAhGDBgwIRgwYMCEYMGDAhGDBgwIRgwYMCEYMGDAhGDBgwIX/9k=[/img]</div> <br />  الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1736-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1735-1 Sat, 07 Jun 2014 10:15:02 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0  <br />  <div align="center"><b><span style="font-family:Traditional">باب رضاعة الصغير <br /><br /> [ 1254 ] حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن <br /> أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها <br /> وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا <br /> الرجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم <br /> لحفصة من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من <br /> الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن الرضاعة تحرم ما <br /> تحرم الولادة <br /><br /> [ 1255 ] وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فأبيت أن آذن <br /> له علي حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلى <br /> الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال إنه عمك فأذني له قالت فقلت يا رسول <br /> الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك فليلج عليك قالت <br /> عائشة وذلك بعد ما ضرب علينا الحجاب وقالت عائشة يحرم من الرضاعة ما يحرم <br /> من الولادة <br /><br /> [ 1256 ] وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها <br /> وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له علي فلما <br /> جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي <br /><br /> [ 1257 ] وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول ما كان في الحولين وإن كان مصة واحدة فهو يحرم <br /><br /> [ 1258 ] وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد أن عبد الله بن عباس <br /> سئل عن رجل كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية فقيل <br /> له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد <br /><br /> [ 1259 ] وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول لا رضاعة إلا لمن أرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير <br /><br /> [ 1260 ] وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة <br /> أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق <br /> فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث <br /> رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن <br /> أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات <br /><br /> [ 1261 ] وحدثني عن مالك عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن <br /> سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو <br /> صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها <br /><br /> [ 1262 ] وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم <br /> كان يدخل عليها من أرضعته أخواتها وبنات أخيها ولا يدخل عليها من أرضعه <br /> نساء أخوتها <br /><br /> [ 1263 ] وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن عقبة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وإن كانت قطرة <br /> واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام يأكله قال إبراهيم بن <br /> عقبة ثم سألت عروة بن الزبير فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب <br /><br /> [ 1264 ] وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول لا رضاعة إلا ما كان في المهد وإلا ما أنبت اللحم والدم <br /><br /> وحدثني عن مالك عن بن شهاب أنه كان يقول الرضاعة قليلها وكثيرها تحرم والرضاعة من <br /> قبل الرجال تحرم قال يحيى وسمعت مالكا يقول الرضاعة قليلها وكثيرها إذا <br /> كان في الحولين تحرم فأما ما كان بعد الحولين فإن قليله وكثيره وإنما هو <br /> بمنزلة الطعام <br /><br /> باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر <br /><br /> [ 1265 ] حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني عروة <br /> بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله <br /> عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى حذيفة <br /> كما تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما <br /> وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي <br /> يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في <br /> كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن <br /> لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } رد كل واحد من أولئك إلى <br /> أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي <br /> حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا <br /> رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت <br /> واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس <br /> رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم <br /> المؤمنين فيمن تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت <br /> أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى <br /> سائر أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من <br /> الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة <br /> بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا <br /> والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله <br /> عليه وسلم في رضاعة الكبير <br /><br /> [ 1266 ] وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال جاء رجل إلى عبد الله بن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله <br /> عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني <br /> كانت لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت <br /> دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر أوجعها وأت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة <br /> الصغير <br /><br /> [ 1267 ] وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا سأل أبا موسى الأشعري فقال إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال أبو <br /> موسى لا أراها إلا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به <br /> الرجل فقال أبو موسى فماذا تقول أنت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة إلا <br /> ما كان في الحولين فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين <br /> أظهركم <br /><br /> باب جامع ما جاء في الرضاعة <br /><br /> [ 1268 ] وحدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير عن <br /> عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما <br /> يحرم من الولادة <br /><br /> [ 1269 ] وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين عن جذامة بنت <br /> وهب الأسدية أنها أخبرتها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد <br /> هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر <br /> أولادهم قال مالك والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع <br /><br /> [ 1270 ] وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن <br /> عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر <br /> رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه <br /> وسلم وهو فيما يقرأ من القرآن قال يحيى قال مالك وليس على هذا العمل</span>&nbsp;</b></div><div align="center"><b><span style="font-family:Traditional"><span style="color:#003300">موطأ مالك</span></span></b></div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1735-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1734-1 Sat, 07 Jun 2014 10:13:25 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <a class="link" href="http://u.to/fsLaBw" title="http://www.startimes.com/f.aspx?mode=f&amp;member=2069837" rel="nofollow" target="_blank"> </a>  <br /><br /> <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> <br />  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> حديث الخصال الخمس <br /><br />  لم يترك نبينا محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ينفع أمته إلا ودلهم عليه، <br /> ولم يترك شرًّا إلا وحذرهم منه، وفي حديثٍ جامعٍ لأسباب هلاك الأمم <br /> وزوالها، يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته وينذرها من خمس خصال <br /> مهلكة، فعنعبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا <br /> معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر <br /> الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم <br /> تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا <br /> بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا <br /> مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله <br /> وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، <br /> وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم <br /> بينهم) رواهابن ماجه في سننه.هذا الحديث العظيم الجامع يتضمن أوصافاً خمسة أو خصالاً خمس، إذا وقعت فيها <br /> الأمة، أتاها العذاب من الله سبحانه وتعالى معجلاً في الدنيا، بخلاف ما <br /> ينتظرها في الآخرة من الوعيد.الخصلة الأولى: (لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا)، حذّر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من خطر ارتكاب الفاحشة وإظهارها <br /> والتمادي فيها، لأن ذلك ينتج عنه انتشار الطاعون والأمراض الفتاكة التي لم <br /> يسبق ظهورها في أسلافنا من الأمم، وقد ظهر تصديق ذلك بظهور طاعون العصر <br /> (الإيدز) والأمراض الجنسية الفتاكة، نتيجة ممارسة العلاقات المحرمة من زنا <br /> ولواط وغير ذلك.وقد جاءت الشريعة الإسلامية بمنهجٍ لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، وإنما <br /> ينظمها ويطهرها، ويرفعها عن المستوى الحيواني والبهيمي، ويرقِّيها إلى أسمى <br /> المشاعر والعواطف، التي تليق بالإنسان كإنسان، ويقيم العلاقة بين الرجل <br /> والمرأة على أساس من المشاعر النبيلة الرقيقة الراقية الطاهرة، يقول سبحانه <br /> وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ <br /> أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم <br /> مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الروم: 21).ويهيئ ذلك المنهج المناخ الطاهر النظيف ليتنفس المسلم في جو اجتماعي طاهر نقي <br /> يتفق مع الفطرة السوية، بل ويحدد كثيراً من الضمانات الوقائية التي تحمي <br /> المجتمع المسلم من الوقوع في مستنقع الرذيلة الآسن العفن؛ ثم يعاقب بعد ذلك <br /> من ترك هذه الضمانات طائعاً مختاراً، وراح يتمرغ في وحل الرذيلة والفاحشة <br /> ليعيث في الأرض الفساد، وهذا هو قمة الخير للإنسانية كلها، لتعيش الجماعة <br /> كلها في هدوء وأمان.ولنا في قوم لوط عبرة وعظة، فقد عاقبهم الله تعالى أشد العقاب، لاتنكاس فطرتهم <br /> وخروجهم عن المنهج الذي أمرهم به نبي الله لوط - عليه وعلى نبينا الصلاة <br /> والسلام -، قال الله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ} (النمل: 54)، فكانت النتيجة {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} (الحجر: 74).الخصلة الثانية: (ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم) يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من التلاعب بالمكيال والميزان، الذي توعّد الله فاعله بالويل والهلاك ، قال تعالى: {ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} (المطففين: 1-3)، فإذا انتشر ذلك في الأمة، فإنها تعاقب بعقوبات ثلاث:أولها: منع المطر أو ندرته فتصاب الأرض بالقحط، وإذا أنبتت الأرض فإن الله يبتليهم بالحشرات والديدان والأوبئة التي تهلك الزروع والثمار .وثانيها: شدة المؤونة، ويكون ذلك بغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وضيق العيش.وثالثها: أن يسلط الله عليهم الحاكم الذي يجور عليهم، ويفرض الضرائب الباهظة، ويكلفهم من الأشياء ما لا قدرة لهم عليه.الخصلة الثالثة: (ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا) يشير النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أن منع الزكاة وعدم إخراجها أو <br /> التحايل على ذلك، تكون عقوبته العاجلة هي منع القطر عنهم، ولولا وجود <br /> البهائم ما نزل عليهم المطر من السماء؛ لأنهم لا يستحقونه، لكونهم لم <br /> يُخرجوا حق الفقراء في مالهم.وهذا يوضح سبب الجدب الذي ضرب أطنابه في الأرض، رغم أن الناس يستسقون ويستغيثون <br /> الله عز وجل ويطلبون منه المطر، وما ذاك إلا لأن الناس صاروا يتهاونون في <br /> إخراج زكاة أموالهم، وحينما يبخل الناس بالزكاة فإن الله تعالى يمنع عنهم <br /> المطر، الذي هو وسيلة لحياتهم، ولولا رحمة الله عز وجل بالبهائم ما أُمطِرت <br /> الأرض أبداً.الخصلة الرابعة:(ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم) وفيها تحذير من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته من نقض العهد <br /> والميثاق، وعاقبة ذلك أن الله يسلط عليهم عدوًّا من غير المسلمين، فيأخذون <br /> بلاد المسلمين، أو يتحكمون في مقدرات بلاد المسلمين وثرواتهم.ولا يقتصر الأمر في ذلك على نقض العهود والمواثيق بين الناس، بل يدخل فيه ترك ما أمر الله عز وجل به وارتكاب ما نهى الله عنه.الخصلة الخامسة:(وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) أي: إذا لم يحكموا بحكم الله سبحانه وتعالى، ويأخذون الخير من كتاب الله <br /> وسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا جعل الله الشقاق والعداوة والتنافر <br /> بينهم.ولذلك فإن من يحاول لمَّ شتات العالم الإسلامي بغير كلمة التوحيد فإنما يحاول مستحيلاً؛ <br /> لأن هذه الأمة لن تجتمع إلا على دين الحق، ولن تتوحد إلا على كلمة "لا إله <br /> إلا الله محمد رسول الله"، يقول الله تعالى: {فَإِنْ <br /> آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ <br /> تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ <br /> السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (البقرة: 137)، وهذا الشقاق سيبقى ما بقي الإعراض عن دين الله عز وجل وتحكيم شريعته، حتى يرجع الناس إلى دين ربهم جل وعلا. أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكم <br /> المصدر :اذكر الله <br /> تحياتي : هيثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/> <br /><br /> </div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1734-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1732-1 Sat, 07 Jun 2014 09:58:49 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <div align="center"><b>حَدِيثُ الْيَوْم /</b><b>07</b><b>/08/1435هـ</b><b>رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا</b><b>رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</b><b>اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ</b><b>سلسلة : أشراط الساعة الحلقة 77 أشراط الساعة الصغرى-50</b><b>(</b> <b>أَن</b> <b>يَنْطِقُ</b> <b>الرُّوَيْبِضَةُ</b> <b>)</b><b>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ</b> <b>رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ</b> <b>قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ</b> <b>صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</b> <b>:"سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ <br /> وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ <br /> فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا</b> <b>الرُّوَيْبِضَةُ"</b> <b>قِيلَ :"وَمَا</b> <b>الرُّوَيْبِضَةُ؟"</b> <b>قَالَ :"الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ".......</b><b>وفي رواية</b> <b>:" السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ "</b><b>رواه</b> <b>ابن ماجة</b> <b>4026</b> <b>وأحمد</b> <b>7571</b> <b>والطبراني</b> <b>14550</b> <b>وصححه</b> <b>الحاكم</b> <b>8571 و</b> <b>الألباني</b> <b>في " السلسلة الصحيحة " 1887</b>--------------------<b>وأسأل الله لي ولكم التوفيق شاكرا لكم حُسْن متابعتكم</b><b>وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"</b></div> <br />  الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1732-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1731-1 Sat, 07 Jun 2014 09:52:33 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> لطائف الإسناد - العالي والنازل <br /><br />  الطريق الموصلة إلى متن الحديث يسمى سنداً، ويقال له: الطريق لأنه يوصل إلى <br /> المقصود هنا، وهو الحديث، كما يوصل الطريق المحسوس إلى ما يقصده السالك، <br /> وقد يقال للطريق الوجه، فتقول: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الوجه.ولما كان السند منه ما يكون عاليا ومنه ما يكون نازلا، كانت الميزة للعالي منه؛ <br /> إذ هو أقرب إلى الصحة وقلة الخطأ، شريطة أن يكون جميع النقلة من <br /> الموثوقين.وقد كانت الرحلة في طلب الحديث سنة من اصطفاهم الله تعالى لحفظ الأصل الثاني لهذا الدين، المبين <br /> لكتاب رب العالمين، وكانوا يعيبون الرَّاوي الذي يقتصر على السماع ببلده <br /> ولا يرحل.قالحرب بن إسماعيل: سئلأحمد - يعني ابن حنبل - عن الرجل يطلب الإسناد العالي؟ قال: "طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف؛ لأن أصحابعبد الله كانوا يرحلون من الكوفة إلى المدينة، فيتعلمون منعمر ويسمعون منه"، وعنأبي العالية الرِّياحي قال: "كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبصرة، فلم نرض حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم". <br /><br /> أنواع العلووالعلوّ نوعان، منهما يتضح معناه ويظهر:النوع الأول: العلو المطلق: وهو الإسناد المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأقل عدد من الرواة.النوع الثاني: العلو النسبي: وهو العلو بالإسناد بالنسبة إلى إمام من الأئمة عرف ذلك <br /> الحديث الذي وقع فيه العلو عنه، ومحل العلو فيما بين الشيخ وذلك الإمام، <br /> بغضِّ النَّظر عن طول الإسناد في نفسه. <br /><br /> متى يقدم الإسناد النازل؟ <br /><br /> والنزول يعرف بضده، فحيث تبين العلو فالنزول في مقابلته، والنزول قد يقدم <br /> في الاعتبار على العلو، وذلك إذا لم يوجد العالي إلا من وجه لا يثبت لجرح <br /> في بعض رواته، أو انقطاع أو تدليس، وجاء بإسناد نازل صحيح.قالعبد الله بن المبارك: "بُعد الإسناد أحب إلي إذا كانوا ثقات؛ لأنهم قد تربصوا به، وحديث بعيد الإسناد صحيح خير من قريب الإسناد سقيم".وعن الثقةعبيد الله بن عمرو الرقي، وذُكر له قرب الإسناد، فقال: "حديث بعيد الإسناد صحيح ، خير من حديث قريب الإسناد سقيم - أو قال ضعيف -".وقال الحافظأبو يعلى الخليلي: "عوالي الأسانيد مما ينبغي أن يحتشد طالب هذا الشأن لتحصيله، ولا يعرفه <br /> إلا خواص الناس، والعوام يظنون أنه بقرب الإسناد وببعده، وبقلة العدد <br /> وكثرتهم، وإن الإسنادين يتساويان في العدد وأحدهما أعلى، بأن يكون رواته <br /> علماء وحفاظا".واغترَّت طوائف كثيرة بقلة رجال الإسناد في معنى العلو، ولم يلاحظوا علل الأخبار، فوجدوا نسخاً <br /> عالية الأسانيد بقلة الرجال، وهي هابطة نازلة بوهائهم وسقوطهم، مثل نسخةإبراهيم بن هدبة عنأنس بن مالك رضي الله عنه، ونسخةموسى بن عبد الله الطويل عنه كذلك.قال الإمامابن دقيق العيد: "ولا أعلم وجهاً جيداً لترجيح العلو إلا أنه أقرب إلى صحة وقلة الخطأ"، <br /> قال: "فإن كان النزول فيه إتقان، والعلو بضده، فلا تردد في أن النزول <br /> أولى". <br /><br /> ألقاب العلو النسبي <br /><br /> وفي العلو النسبي ألقاب استعملها المتأخرون، وذلك بالنسبة إلى إمام من الأئمة المصنفين الكبار، كالبخاري ومسلم، تلكم هي:1- الموافقة:وهي أن يقع لك الحديث عن شيخمسلم مثلاً من غير طريقه، بعدد أقل من عدد رواته لو رأيته من طريقمسلمنفسه.2- البدل:وهو أن يقع لك الحديث لا عن شيخمسلم، بل عن شيخ شيخه، بنفس تلك الصفة في الموافقة.3- المساواة: وهي أن يقع لك الحديث بإسناد إلى الصحابي أو من قاربه، فيكون عدد رواته فيما بينك وبينه بعدد الرواة فيما بينمسلم وبينه.4- المصافحة:وهي أن تقع المساواة معمسلم لشيخك لا لك، فتكون بمنزلة من صافح مسلماً؛ لكونك لقيت شيخك الذي ساوىمسلماً.وأمثلتها في صنيع المتأخرين كثيرة، وانظر للمتيسر من ذلك ما يخرجهالمزي والذهبي في ثنايا كتب التراجم، كما تجده كثيراً في كتب المعاجم والمشيخات لمتأخري المحدثين. أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكمالمصدر :اذكر اللهتحياتي :ثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/></div> <br /> تحياتي اخوكم اسامة<div align="center">ارجو ان يثير هذا الموضوع اعجابكم ^_^</div>  الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1731-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1730-1 Sat, 07 Jun 2014 09:44:35 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <a class="link" href="http://u.to/fsLaBw" title="http://www.startimes.com/f.aspx?mode=f&amp;member=2069837" rel="nofollow" target="_blank"><b>د</b></a> <br /> <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> مدخل إلى: مباحث وقواعد حديثية <br /><br />  يوقن العبد المؤمن أن الأمور كلها بيد الله عز وجل ومشيئته، ولكن هذا اليقين قد <br /> يتزعزع ويضعُف عند وقوع البلايا والمحن، فإذا علم العبد أن الجزاء يعظُم <br /> على قدر عظم البلاء، وأن ذلك علامة على حب الله تعالى للعبد، فلن يتزعزع <br /> ذلك اليقين أبدا.وفي حديث عظيم من جوامع كلم النبي - صلى الله عليه وسلم -، يحث فيه على الصبر والرضا بما <br /> يقدِّره الله جل وعلا من البلاء، يقول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث <br /> الذي يرويه عنهأنس بن مالك- رضي الله عنه - : (إِنَّ <br /> عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ <br /> إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ <br /> سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) رواهالترمذي وحسنه.هذا الحديث العظيم فيه ترضية للمصابين، وتخفيف على المبتلين، وتسلية للصابرين، <br /> حيث يقرر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كلما عظُم البلاء عظُم <br /> الجزاء، فالبلاء السهل له أجر يسير، والبلاء الشديد له أجر كبير، وهذا من <br /> فضل الله جل وعلا على عباده، أنه إذا ابتلاهم بالشدائد أعطاهم عليها الأجر <br /> الكبير، وإذا هانت المصائب هان الأجر، كما أن نزول المصائب والبلايا <br /> بالإنسان دليل على حب الله له، فإذا رضي الإنسان وصبر واحتسب فله الرضى وإن <br /> سخط فله السخط، وفي هذا حث على الصبر على المصائب، حتى يُكتب للعبد رضا <br /> الله جل وعلا.عظم الجزاء مع عظم البلاءلا بد لكل إنسان من بلوى، فمبتلى في سبيل الشيطان، ومبتلى في سبيل الله، يقول الله تعالى: {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ} (النساء: 104)، والصبر سبب لرفع الدرجات وتكفير السيئات، قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (الزمر: 10)، قالسليمان بن القاسم: كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر، وعنعبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (ما من مسلم يصيبه أذى، شوكة فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها) رواهالبخاري.  يقول الشاعر:        والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسلفإذا علم العبد أن ذلك المرض أو البلاء سيكون سببا في رفعة درجته وزيادة ثوابه، <br /> هان عليه ما يجده من مشقة وعناء وألم، وصار راضيا بقضاء الله تعالى وقدره، <br /> محتسبا أجره عند الله جل وعلا.إذا أحب الله قوما ابتلاهمقد يظن البعض أن نزول البلاء علامة على غضب الله تعالى على العبد ، ولكن <br /> النبي - صلى الله عليه وسلم - نفى ذلك، وجعل البلاء علامة على حب الله <br /> تعالى، بل هو خيرٌ للمؤمن من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة، يقول النبي - <br /> صلى الله عليه وسلم - : (إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة) رواهالترمذي وصححه.وقالالحسن البصري - رحمه الله - : "لا تكرهوا البلايا الواقعة والنقمات الحادثة، فَلَرُبَّ <br /> أمرٍ تكرهه فيه نجاتك، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك" أي: هلاكك، وقالالفضل بن سهل: <br /> "إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها، فهي تمحيص للذنوب، <br /> وتعرّض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وتذكير بالنعمة في حال الصحة، <br /> واستدعاء للتوبة، وحضّ على الصدقة".والمؤمن يبحث في البلاء عن الأجر، ولا سبيل إليه إلاَّ بالصبر، ولا سبيل إلى الصبر <br /> إلاَّ بعزيمةٍ إيمانيةٍ وإرادةٍ قوية، وليتذكر قول الرسول - صلى الله عليه <br /> وسلم - : (عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ <br /> كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ <br /> أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ <br /> ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) رواهمسلم.فمن رضي فله الرضاالمقصود من الحديث الحث على الصبر على البلاء بعد وقوعه لا الترغيب في طلبه، فعن <br /> رجل من بني سليم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله ليبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بما قسم له بورك له ووسّعه، وإن لم يرضَ لم يبارك له ولم يُزد على ما كُتِبَ لهُ) رواهأحمد والبيهقي.يقول الإمامالسندي: "قوله (فمن رضي فله الرضا) أي رضا الله تعالى عنه، جزاء لرضاه أو فله جزاء <br /> رضاه، وكذا قوله (فله السخط)، ثم الظاهر أنه تفصيل لمطلق المبتلين لا لمن <br /> أحبهم فابتلاهم؛ إذ الظاهر أنه تعالى يوفقهم للرضا فلا يسخط منهم أحد".ولذا ينبغي على المسلم إذا أصابته مصيبة أن يسترجع ويدعو بما ورد، وما أجمل تلك <br /> اللحظات التي يفر فيها العبد إلى ربه تعالى ويعلم أنه وحده هو مفرج الكرب، <br /> وما أعظم الفرحة إذا نزل الفرج بعد الشدة، قال تعالى: {وَبَشِّرْ <br /> الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا <br /> لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ <br /> مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ} (البقرة: 155-157). أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكم <br /> المصدر :اذكر اللهتحياتي : هيثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/> <br /><br /> </div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1730-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1729-1 Sat, 07 Jun 2014 09:41:42 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <span style="color:#000000"><b>بسم الله الرحمن الرحيم. <br /> : التهجد بالليل <br /> 1069 - حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سليمان بن أبي مسلم، عن طاوس: سمع ابن عباس رضي الله عنهما قال: <br /> كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: (اللهم لك الحمد، <br /> أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد، لك ملك السموات والأرض ومن <br /> فيهن، ولك الحمد_ أنت ملك السموات والأرض، ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك <br /> الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى <br /> الله عليه وسلم حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، <br /> وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت <br /> وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو: لا إله غيرك). <br /> قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: (ولا حول ولا قوة إلا بالله). قال <br /> سفيان: قال سليمان بن أبي مسلم: سمعه من طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، <br /> عن النبي صلى الله عليه وسلم.</b></span><div align="center"><b><span style="color:#000000">من كتاب  صحيح</span></b></div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1729-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1728-1 Sat, 07 Jun 2014 09:40:39 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <span style="color:#000000">بسم  الله الرحمن الرحيم</span><span style="color:#000000">الاستغفار</span><span style="color:#000000">1869  َعن الأَغَرِّ المُزَنيِّ رضِي اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : «</span> إِنَّهُ لَيُغَانُ على قَلْبي ، وَإِني لأَسْتغْفِرُ اللَّه في الْيوْمِ مِئَةَ مرَّةٍ » <span style="color:#000000">رواهُ مُسلِم .</span> <span style="color:#000000">1870- وعنْ أَبي هُريْرة رضِي اللَّه عنْهُ قَال : سمِعْتُ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ :</span> « واللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّه وأَتُوبُ إِلَيْهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سبْعِينَ مَرَّةً » <span style="color:#000000">رواه البخاري .</span> <span style="color:#000000">1871- وعنْهُ رَضِي اللَّه عنْهُ قَال : قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :</span> « والَّذي نَفْسِي بِيدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا ، لَذَهَب اللَّه تَعَالى <br /> بِكُمْ ، ولجاءَ بقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّه تَعالى <br /> فَيغْفِرُ لهمْ » <span style="color:#000000">رواه مسلم .</span><span style="color:#000000">1872- وعَنِ ابْنِ عُمر رضِي اللَّه عَنْهُما قَال :</span> كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في المجلِس الْواحِدِ مائَةَ مرَّةٍ : « ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ » <span style="color:#000000">رواه أبو داود ، والترمذي ، وقال : حديث صحيح .</span> <span style="color:#000000">1873- وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :</span> « منْ لَزِم الاسْتِغْفَار ، جعل اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجاً ، <br /> ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لا يَحْتَسِبُ »  <span style="color:#000000">رواه أبو داود  .</span><span style="color:#000000">1874- وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :</span> « منْ قال : أَسْتَغْفِرُ اللَّه الذي لا إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ <br /> الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ <br /> مِنَ الزَّحْفِ » <span style="color:#000000">رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ ، وقال : حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ</span>&nbsp;<span style="color:#000000">المصدر  كتاب  رياض  الصالحين</span> <br />  الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1728-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1727-1 Sat, 07 Jun 2014 09:34:19 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0 <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> لطائف الإسناد - العالي والنازل <br /><br />  الطريق الموصلة إلى متن الحديث يسمى سنداً، ويقال له: الطريق لأنه يوصل إلى <br /> المقصود هنا، وهو الحديث، كما يوصل الطريق المحسوس إلى ما يقصده السالك، <br /> وقد يقال للطريق الوجه، فتقول: هذا حديث لا يعرف إلا من هذا الوجه.ولما كان السند منه ما يكون عاليا ومنه ما يكون نازلا، كانت الميزة للعالي منه؛ <br /> إذ هو أقرب إلى الصحة وقلة الخطأ، شريطة أن يكون جميع النقلة من <br /> الموثوقين.وقد كانت الرحلة في طلب الحديث سنة من اصطفاهم الله تعالى لحفظ الأصل الثاني لهذا الدين، المبين <br /> لكتاب رب العالمين، وكانوا يعيبون الرَّاوي الذي يقتصر على السماع ببلده <br /> ولا يرحل.قالحرب بن إسماعيل: سئلأحمد - يعني ابن حنبل - عن الرجل يطلب الإسناد العالي؟ قال: "طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف؛ لأن أصحابعبد الله كانوا يرحلون من الكوفة إلى المدينة، فيتعلمون منعمر ويسمعون منه"، وعنأبي العالية الرِّياحي قال: "كنا نسمع الرواية عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبصرة، فلم نرض حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم". <br /><br /> أنواع العلووالعلوّ نوعان، منهما يتضح معناه ويظهر:النوع الأول: العلو المطلق: وهو الإسناد المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأقل عدد من الرواة.النوع الثاني: العلو النسبي: وهو العلو بالإسناد بالنسبة إلى إمام من الأئمة عرف ذلك <br /> الحديث الذي وقع فيه العلو عنه، ومحل العلو فيما بين الشيخ وذلك الإمام، <br /> بغضِّ النَّظر عن طول الإسناد في نفسه. <br /><br /> متى يقدم الإسناد النازل؟ <br /><br /> والنزول يعرف بضده، فحيث تبين العلو فالنزول في مقابلته، والنزول قد يقدم <br /> في الاعتبار على العلو، وذلك إذا لم يوجد العالي إلا من وجه لا يثبت لجرح <br /> في بعض رواته، أو انقطاع أو تدليس، وجاء بإسناد نازل صحيح.قالعبد الله بن المبارك: "بُعد الإسناد أحب إلي إذا كانوا ثقات؛ لأنهم قد تربصوا به، وحديث بعيد الإسناد صحيح خير من قريب الإسناد سقيم".وعن الثقةعبيد الله بن عمرو الرقي، وذُكر له قرب الإسناد، فقال: "حديث بعيد الإسناد صحيح ، خير من حديث قريب الإسناد سقيم - أو قال ضعيف -".وقال الحافظأبو يعلى الخليلي: "عوالي الأسانيد مما ينبغي أن يحتشد طالب هذا الشأن لتحصيله، ولا يعرفه <br /> إلا خواص الناس، والعوام يظنون أنه بقرب الإسناد وببعده، وبقلة العدد <br /> وكثرتهم، وإن الإسنادين يتساويان في العدد وأحدهما أعلى، بأن يكون رواته <br /> علماء وحفاظا".واغترَّت طوائف كثيرة بقلة رجال الإسناد في معنى العلو، ولم يلاحظوا علل الأخبار، فوجدوا نسخاً <br /> عالية الأسانيد بقلة الرجال، وهي هابطة نازلة بوهائهم وسقوطهم، مثل نسخةإبراهيم بن هدبة عنأنس بن مالك رضي الله عنه، ونسخةموسى بن عبد الله الطويل عنه كذلك.قال الإمامابن دقيق العيد: "ولا أعلم وجهاً جيداً لترجيح العلو إلا أنه أقرب إلى صحة وقلة الخطأ"، <br /> قال: "فإن كان النزول فيه إتقان، والعلو بضده، فلا تردد في أن النزول <br /> أولى". <br /><br /> ألقاب العلو النسبي <br /><br /> وفي العلو النسبي ألقاب استعملها المتأخرون، وذلك بالنسبة إلى إمام من الأئمة المصنفين الكبار، كالبخاري ومسلم، تلكم هي:1- الموافقة:وهي أن يقع لك الحديث عن شيخمسلم مثلاً من غير طريقه، بعدد أقل من عدد رواته لو رأيته من طريقمسلمنفسه.2- البدل:وهو أن يقع لك الحديث لا عن شيخمسلم، بل عن شيخ شيخه، بنفس تلك الصفة في الموافقة.3- المساواة: وهي أن يقع لك الحديث بإسناد إلى الصحابي أو من قاربه، فيكون عدد رواته فيما بينك وبينه بعدد الرواة فيما بينمسلم وبينه.4- المصافحة:وهي أن تقع المساواة معمسلم لشيخك لا لك، فتكون بمنزلة من صافح مسلماً؛ لكونك لقيت شيخك الذي ساوىمسلماً.وأمثلتها في صنيع المتأخرين كثيرة، وانظر للمتيسر من ذلك ما يخرجهالمزي والذهبي في ثنايا كتب التراجم، كما تجده كثيراً في كتب المعاجم والمشيخات لمتأخري المحدثين. أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكم <br /> المصدر :اذكر اللهتحياتي : هيثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/> <br /><br /> </div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1727-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1726-1 Sat, 07 Jun 2014 09:32:33 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0  <br /><br /> <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> وفد الله ثلاثة <br /><br /> يحتفي كل منا بمن يفِدُ إليه من سفر أو مسافة بعيدة، وأسوتنا في ذلك رسول الله - <br /> صلى الله عليه وسلم - الذي كان يُكرم الوفود ويحتفي بهم، حتى إنه أوصى عند <br /> موته بذلك، فقال - صلوات ربي وسلامه عليه - : (وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم به) أي أعطوهم وأكرموهم، تطييباً لنفوسهم وإعانة لهم على سفرهم، وترغيباً لغيرهم من المؤلفة قلوبهم ونحوهم.وفي حديث عظيم من أحاديث المعصوم - صلى الله عليه وسلم -، يحدد فيه وفد الله <br /> على مدار الأزمان، الذين يحظون بإكرام الله وإعانته وفضله، فعنأبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (وفد الله ثلاثة : الغازي، والحاج، والمعتمر) رواهالنسائيفي سننه وابن خزيمةفي صحيحه.الوفد هم الضيوف الذين وفِدُوا مسافرين من مكان، والعادة في الوفد أنهم زوار <br /> للملك أو قادمون إلى الملك، ووفد الله هم الغزاة في سبيل الله وزوار بيته <br /> الحرام؛ لأنهم تركوا الأوطان في سبيل الرحمن.المجاهد في سبيل الله والحاج والمعتمر، تجمعهم علاقة ترك أوطانهم وديارهم، وإقدامهم على ربهم جل وعلا، طمعا في كرمه وجوده وعطائه.يقول صاحب مرقاة المفاتيح في شرحه لهذا الحديث: "وفد الله ثلاثة أشخاص أو <br /> أجناس: المجاهد مع الكفار لإعلاء الدين، والحاج والمعتمر: المتميزون عن <br /> سائر المسلمين بتحمل المشاق البدنية والمالية ومفارقة الأهلين... ثم قال: <br /> والحاصل أنهم قومٌ معظمون عند الكرماء، ومكرمون عند العظماء، تُعطى مطالبهم <br /> وتُقضى مآربهم".الغازي في سبيل اللهحث الإسلام على الغزو في سبيل الله، وجعله أفضل من الحج والعمرة، ومن صلاة وصوم التطوع باتفاق العلماء، كما نص على ذلك شيخ الإسلامابن تيمية؛ وذلك لأن نفع الجهاد يكون لفاعله ولغيره في الدين والدنيا، ولأنه مشتمل <br /> على جميع العبادات الظاهرة والباطنة: من محبة الله، والإخلاص له، والتوكل <br /> عليه، وتسليم النفس والمال له، والصبر والزهد، وذكر الله.ولا يقف الفضل عند هذا الحد، بل إن النبي - صلى الله عليه وسلم - حثّ على <br /> تجهيز الغزاة، وجعل أجر من جهّز غازيًا أو خلفه في أهله كأجر الغازي في <br /> سبيل الله، فعنزيد بن خالد- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في أهله بخير فقد غزا) <br /> متفق عليه، فإذا فاتتك الفرصة أن تكون غازيًا في سبيل الله لتكون في ضيافة <br /> الله، فلا أقل من أن تساعد الغزاة في سبيل الله، وتخلفهم في أهليهم <br /> بالخير.الحاج والمعتمرالحجاج والعمّار وفد الله، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم، ورغم أن هذا ليس موطن <br /> ذكر فضل الحج والعمرة، إلا أنه يكفينا أن نذكر أن النبي - صلى الله عليه <br /> وسلم - سُئل: أي العمل أفضل؟ قال: (إيمان بالله ورسوله)، قيل: ثم ماذا؟ قال: (الجهاد في سبيل الله)، قيل: ثم ماذا؟ قال: (حج مبرور) رواهالبخاري ومسلم.كما أن الحج يعدل الجهاد في سبيل الله وينوب عنه لمن لا يقدر عليه ومن لا يُكلف به، فعنعائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: (لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور) رواهالبخاري، وكذلك العمرة ثوابها عظيم، كما أن العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما.وإذا كان الحاج والمعتمر قد ترك بلده وتجرد من ملابسه إلا من إحرامه طواعية لله، فإن تلك الشعيرة العظيمة تجمع عبادات كثيرة، منها:أولاً: تعظيم البيت فإنه من تعظيم الله وشعائره، قال تعالى: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين * فيه آيات بينات مقام <br /> إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} (آل عمران: 96-97)، وقال تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (الحج: 32).ثانيًا: تحقيق الألفة والوحدة، فيجتمع المسلمون على اختلاف ألسنتهم وألوانهم <br /> وأوطانهم في صعيد واحد، يدعون ربًّا واحدًا، ويتوجهون لبيت واحد، فتتوحد <br /> الأهداف والغايات، وتصبح الأمة على قلب رجل واحد.ثالثًا: موافقة ما توارثه الناس عن إمام الحنفاء إبراهيم وولده إسماعيل - عليهما <br /> السلام -، ودعا إليه محمد - صلى الله عليه وسلم -، وتذكُّر هذه المواقف <br /> والمقامات: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} (البقرة: 127)، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول للناس في حجة الوداع: (قفوا على مشاعركم، فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم) رواهأبو داود.رابعًا: إعلان التوحيد الذي بعث الله به رسله وإظهاره في الأقوال والأفعال، ففي <br /> التلبية يقول الحاج: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد <br /> والنعمة لك والملك، لا شريك لك"؛ وقد كان أهل الجاهلية يلبون بالشرك <br /> فيقولون: إلا شريكًا هو لك تملكه وما ملك.وفي سائر المواقف والمشاعر يتجرد العبد في توحيده وطاعته لله عز وجل ومتابعته <br /> للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فيسير ويقف حيث أمره الله، ويحلق شعره، <br /> وينحر أو يذبح هديه حيث أمره الله وشرع له، ويتابع في ذلك كله: رسول الله - <br /> صلى الله عليه وسلم -.كل ذلك وغيره يجعل الحجاج والمعتمرين والغزاة هم وفد الله جل وعلا، الذين ينالون كرمه وفضله ورضاه . أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكم <br /> المصدر :اذكر اللهتحياتي : هيثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/> <br /><br /> </div> <br />  الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1726-1 https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1725-1 Sat, 07 Jun 2014 09:30:48 GMT منتدى: <a href="https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54">الحديث والسيرة النبوبة</a><br />كاتب الموضوع: Oussama<br />آخر رسالة بواسطة: iL_GeNiO<br />كمية الردود: 0  <br /> <div align="center"><img src="http://forum.amrkhaled.net/images/smilies/bism.gif" border="0" alt=""/> <br />  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن والاه. أما بعد:  <br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br />   <br /> والصلاة والسلام على نبينا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم <br /> مدخل إلى: مباحث وقواعد حديثية <br /><br />  تنقسم العـلوم الشرعية إلى: (عـلوم شرعـية أساسية): وهي التي جـاء بهـا الـوحي <br /> العـزيـز، و(علوم شرعية مُعينة) أو ما يسمى بـ"علوم الآلة": وهي وسيلة <br /> لتحصيل تلك العلوم الأساسية، ففهم القرآن وفهم السنة يحتاج إلى وسائل وعلوم <br /> مُعينة على فهم كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. <br /><br /> وعلوم الحديث علوم آلة تستعمل للكشف عن السُّنن الصَّحيحة المرويَّة عن رسول الله <br /> صلى الله عليه وسلم من بين نقْل كثير اختلط فيه الغثُّ بالسَّمين، وقد <br /> بدأت هذه العلوم في أول أمرها علوماً تطبيقيّة غير مؤصّلة تأصيلاً نظرياً، <br /> ثم تكاملت وتبلورت وصارت "مجموع القـواعد والمباحث الحديثية المتعلقة <br /> بالإسناد والمتن أو بالراوي والمروي". <br /><br /> وهي تتصل بضبط الحديث سنداً ومتناً، وبيان حال الراوي والمروي ومعرفة المقبول والمردود، والصحيح <br /> والضعيف، والناسخ والمنسوخ، وما تفرع عن ذلك من الفنون الحديثية الكثيرة، <br /> وكان المراد منها والدافع لها: حفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من <br /> الوضع والتزوير والخطأ والتغيير. <br /><br /> يقول الشيخسليمان الندوي مبيّنا أهميتها: "الرواية أمر ضروري، لا مندوحة عنه لعلم من العلوم ولا <br /> لشأن من شؤون الدنيا عن النقل والرواية؛ لأنه لا يمكن لكل إنسان أن يكون <br /> حاضراً في كل الحوادث، فإذاً لا يُتصور علم الوقائع للغائبين عنها إلا <br /> بطريق الرواية شفاهاً أو تحريراً، وكذلك المولودون بعد تلك الحوادث لا <br /> يمكنهم العلم بها إلا بالرواية عمن قبلهم.. هذه تواريخ الأمم الغابرة <br /> والحاضرة، والمذاهب والأديان، ونظريات الحكماء والفلاسفة، وتجارب العلماء <br /> واختراعاتهم: هل وصلت إلينا إلا بطريق النقل والرواية؟ <br /> ولما كانت الأحاديث أخباراً وجب أن نستعمل ـ في نقدها وتمييز الصحيح من غيره ـ أصول <br /> النقد التي نستعملها في سائر الروايات والأخبار التي تبلغنا؛ فهذه القواعد <br /> وأشباهها استعملها المحدثون في نقد الأحاديث، وسـموها: (أصول الحديث)، <br /> وبذلك ميزوا الأحاديث الصحيحة من غيرها". <br /><br /> وقد نشأت علوم الحديث مع نشأة الرواية ونقل الحديث في الإسلام، وبدأ ظهور هذه الأصول بعد وفاة <br /> الرسول صلى الله عليه وسلم حين اهتم المسلمون بجمع الحديث النبوي خوفاً من <br /> ضياعه، فاجتهدوا اجتهاداً عظيماً في حفظه وضبطه، ونقله وتدوينه، وكان من <br /> الطبيعي أن يسبق تدوين الحديث علم أصول الحديث؛ ذلك لأن الحديث هو المادة <br /> المقصودة بالجمع والدراسة، وأصول الحديث هي القواعد والمنهاج الذي اتبع في <br /> قبول الحديث أو رده، ومعرفة صحيحه من ضعيفه.وقد اتبع الصحابة والتابعون وتابعوهم قواعد علمية في قبول الأخبار من غير أن <br /> ينصوا على كثير من تلك القواعد، ثم جاء أهل العلم من بعدهم فاستنبطوا تلك <br /> القواعد من مناهجهم في قبول الأخبار، ومعرفة الذين يُعتد بروايتهم أو لا <br /> يعتد بهم، كما استنبطوا شروط الرواية وطرقها، وقواعد الجرح والتعديل، وكل <br /> ما يلحق بذلك؛ فقد لازم نشوء علم أصول الحديث نقل الحديث وروايته، وهذا أمر <br /> طبيعـي؛ فما دام هنالك نقل للحديث فلا بد من وجود مناهج وطرق لذلك النقل، <br /> ثم ما لبثت علوم الحديث أن تكاملت، وأصبحت علماً مستقلاً له شأنه بين <br /> العلوم الإسلامية.ومن خلال ذلك نعلم أن بدء تدوين مبادئ هذا العلم، وكذا تسجيل بعض مسائله كان <br /> ببدء تدوين التاريخ للرجال، والتصنيف للحديث في الكتب، وكان قبل ذلك <br /> محفوظاً في الصدور متردداً على الألسنة، ومع ذلك فإنه لم يؤلف فيه تأليف <br /> خاص جامع في الجملة إلا في القرن الرابع الهجري، وما جاء قبل ذلك كان رسائل <br /> مستقلة، ونتفاً وجملاً منثورة، ورسائل في بعض المسائل منه تجيء بها <br /> المناسبات، وفي أواخر القرن الثاني بُدئ بتأليف بعض المباحث منه على شكل <br /> أبواب مستقلة في موضوعها، يجمع الموضوعَ الواحد منها جزءٌ، أو أجزاءٌ <br /> تـكـون كتاباً لطيفاً بمقاييسنا اليوم.وكانوا يؤلفون أول الأمر لكل فن من فنون علم الحديث كتاباً، ثم لما تقعدت <br /> المسائل، ونضجت المباحث، واستقرت الاصطلاحات، جعلوا كل نوع باباً من أبواب <br /> المصطلح، كما هو الحال في كتاب الإمامابن الصلاح: <br /> "معرفة أنواع الحديث"، وقد يطول النوع أو يقصر بحسب ما كتبوا فيه، وما دخل <br /> تحته من مسائل وفروع وفوائد وتنبيهات، وكان من الأئمة المحدثين من يشير إلى <br /> بعض قواعد علـوم الحديث من تصحيح أو تضعيف أو تعليل خلال كلامه على <br /> الحديث، كثيراً كان أو قليلاً.وهـكـذا تعددت التآليف وتنوعت التصانيف، وكثرت الروافد والأصول، واجتهد العلماء في <br /> صياغة قواعد هذه العلوم، كما صنعوا في التأصيل لسائر علوم الآلات <br /> كالعربيّة وأصول الفقه، واستمرّ عند المحقّقين في هذا العلم التَّحرير <br /> والتَّقريب والتَّيسير إلى زماننا، وأكثر العناية فيه كانت في مُصطلحاته، <br /> حتى غلب على هذه العلوم تسمية (مصطلح الحديث).وقد انتقينا هنا بعض المباحث والقواعد الحديثية كأنواع الحديث باعتباراته <br /> المتعددة، والوضع في الحديث، والتدليس، ولطائف الإسناد، والتعريف بأحوال <br /> الرواة، إلى غير ذلك من المباحث والقواعد، وحاولنا عرضها بأسلوب سهل ميسر، <br /> آملين أن يكتب الله بها النفع والفائدة، وبالله التوفيق. أتمنى أن لا تنسوني من الدعاء " رب لا تذرني فردآ وانت خير الوارثين<a class="link" href="http://u.to/9VreBw" title="http://forum.rjeem.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img src="http://forum.rjeem.com/images/smilies/smile15.gif" border="0" alt=""/></a>  لاتنسوني من صالح دعاكم <br /> المصدر :اذكر اللهتحياتي : هيثم<img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/sdfsdfsfsd.gif" border="0" alt=""/><img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/dsfsdfsdfs.gif" border="0" alt=""/> <img src="http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/fgfdgdf.gif" border="0" alt=""/> <br /><br /> </div> الحديث والسيرة النبوبة Oussama https://al-ma3rifa.ucoz.com/forum/54-1725-1