امرأة فرعون
قصة القدوة المثالية للمرأة المسلمة وهي امرأة فرعون
"وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" القصص: 9امرأة فرعون هنا امرأة متعطّشة للأمومة،لم تستطع حياة القصور أن تروي ظمأها الأنثوي السّامي للطفولة، فما تكاد عينها تقع على الوليد اللقيط المحروم من ضمّة أمّه حتى تطير نفسها أمنية، وتبادر فرعون بتوسلاتها وتغريه بتبني الوليد، وتستمهل الحرس كي يعطوا الفرصة لفرعون.. أن يرى الوليد، ويُفكّر في اقتراحها."لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا" القصص :9وهكذا أوقفت عدوان فرعون بمخاطبته بأسلوب المنفعة، والبراعة في الاقناع تكمن في معرفة مفتاح الشخصيّة التي تخاطبها.إنها لقطة وهّاجة مُشعّة بدفء سامق تنبُعُ من حنان الأمومة، ينبثق من بين الأسوار القاسية والرماح المشرعة .. فيعطي الصورة تألّقاً وهّاجاً ..وأجدني أتساءل -لتكنّ معي في الإجابات أيتها الأخوات المؤمنات- !!تُرى هل امرأة فرعون هذه هي نفسها التي ضرب الله عزّ وجلّ بها مثلا للذين آمنوا ...؟ليس لدينا مرجع دقيق يثبت ذلك، ولكن الإحساس السّليم يقول إنّها هي نفسها.على أية حال، يمكننا أن نعتبر اللوحة الثانية موقفاً فريداً بذاته، يستحقّ منا التقدير خالصاً:"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" التحريم : 11أرأيتم –أيها الإخوة المؤمنون والأخوات المؤمنات– هذه المرأة التي أحيطت بمظاهر النعيم الماديّة، والمعنوية، وفتحت لها الدنيا مصراعيها، واختارها القدر لتكون ملكة قصر، وزوجة لرجل يُعتبر من أعظم ملوك زمانه، تحيا آمرةً ناهيةً منعمة في قصرها الفاره، والجنّات التي من حولها، والأنهار التي تجري من تحتها.ولكن رغم هذا كلّه! تضيق ذرعاً بكل ما حولها وتحسّ أنها أسيرة مُكبّلة بالقيود، تودّ الانطلاق إلى الملأ الأعلى، لقد تذوّقت حلاوة الإيمان بالله تعالى، ولذة مناجاته والصلة به.لاحِظن معي –أيتها الأخوات المؤمنات– بإحساس مرهف لهذه المرأة التي غمرها الإيمان المشرق الوهّاج بالله تعالى، فرأت القصر سجناً لا يطاق، وفرعون طاغية جباراً متألّهاً لمن حوله قائلا لهم:"ما علِمتُ لكم من إلهٍ غيري" القصص : 38 "فقالَ أناْ ربُّكُمُ الأعلى" النازعات :24وقد تراكمت سيئاته من حولها فأحالت كلَّ بهجةٍ ظلاماً حالكاً ، يا إلهي اين المفرّ ..؟الفطرة السّليمة أخذت من كيانها كلَّ مأخذ .. فتوهّجت بحرارة الإيمان الصادق ، فتضرّعت إلى ربها تدعوه مستغيثة بكلّ جوارحها ، تدعو رباً لا يخيب من يدعوه ، في صفاءٍ مشرقٍ بالإيمان :"ربّ ابنِ لي عندَكَ بيتاً في الجنّةِ" التحريم : 11أنجو إليه من هذا السجن المظلم : "وَ نجِّنِي منْ فِرعَونَ و عَمَلِه" .فإني لم أعد أطيق صبراً على أعماله السيئة المُشينة، التي تلاحقني وتعذّبني أينما توجّهت، وأخشى أن أؤاخذ على بقائي وشهودي لها ..! ولكن ما حيلتي يا رب ..! إنّك تعلم أني أبرأ إليك من فِرعون وعمله ، ونجّني من القوم الظالمين .· أيها الإخوة المؤمنون والأخوات المؤمنات !إننا نشاهد ونسمع في الرائي والراد عن كثير من نساء عصرنا الحاضر اللواتي يتضرّعن بمثل هذا الدعاء وهنّ مغلوبات على أمرهنّ .. يرزحن تح وطأة الظروف الاجتماعية القاسية الممقوتة ، التي فرضتها ثقافة التخلّف الاجتماعي الوضيع ، المستورد من بلاد الغرب ، باسم التحضر والتقدّم والحرّيّة ، التي كان لنا من نتاجها ضياع الفرد والأسرة والمجتمع في متاهاتٍ كثيرة ، كالتّلفّت الجنسي والولوج في المحرّمات بشكل غير مسؤول، فهذه الأمراض السارية المتفشّية في المجتمعات المتحضرة كالإيدز الساحق الطاعون .. العصر الحديث يدمّرهم ويقضي على الآلاف منهم، وهكذا تتدحرج شعوبهم من جرّاء ذلك منحدرة نحو الهاوية والهلاك .عودٌ على بدء:نعود فنسال ..! ما معنى أن يضرب الله مثلاً على الكفر والإيمان بنماذج إنسانيّة ؟؟!فمثال الكفر: وهما امرأة نوح .. وامرأة لوط ..ومثال الإيمان: وهي امرأة فرعون .وأما امرأة نوح وامرأة لوط، فقد أشار القرآن الكريم إليهما في عدد من السور إشارة سريعة، أوضحها ما ورد في سورة التحريم:"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" التحريم : 10السؤال هو لماذا اختار الله نماذج نسائيّة يضرب بهنّ المثل عن الكفر والإيمان ..؟أيّها الأحبّة .. أقول: قد يتقبّل الناس أن تكون نماذج الكفر من النساء، ولكن أن يضرب المثل على روعة الإيمان بنماذج من النساء ..!! فهو أمر غريب على الناس.ألا نرى جميعاً أن في ذلك ثورة مفاهيمية لتصحيح زاوية النظر (إلى دور المرأة ومكانتها) في المجتمع عند الرجال والنساء معاً..؟!طبعاً نحن يجب أن لا نهمل ارتباط الآيات بما قبلها من سورة التحريم.كونها تأتي بمعرض الموعظة لنساء النبي صلى الله عليه وسلّم، .. فالتبعيّة في الآخرة فرديّة ولا يُغني النبي صلى الله عليه وسلّم عن زوجاته شيئاً ، كما حصل لزوجة نوح وزوجة لوط."فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" التحريم : 10ولكن الآيات هنا لا قيّد بخصوص السبب، وكذلك يمكن أن تقول: إن الله عزّ وجلّ يريد أن يبين أن الإنسان ليس مرغماً في حياته على الخضوع لظروفه.فامرأة فرعون كانت ظروفها تتطلّب منها مجاراة فرعون ودينه وعمله، لكنّها تمسّكت بحقّها الإنساني في اختيار الدين الذي اقتنعت به، وضحّت في سبيل ذلك بالمال والجاه والسلطان.
